韩寒的书,我都不记得在读书时代有没有看过?如果没有印象,估计是没有看过他的书。这个80后的男生,80后的新锐作家,在我读书时,他的名气已经很大,用稿费买了高楼买了车和发展着他喜爱的赛车活动。
80后在现今90后的天下里,并不算是什么嫩小子姑娘了,我也由当初的小姑娘晋升成了今天的大姑娘:)韩寒显然也不再是成名时的那个毛燥的小伙子。尽管他后来的作品备受非议,甚至有人说韩寒作品越来越没思想,正在下坡路上行高速。我确实没有关注过他的作品,所以我没有发言权来下评论。
上一次关注他,正是在莎朗斯通因表达了一段话而受到中国人民炮轰之时,韩寒站出来为莎朗斯通披露真相,其实莎朗斯通说话的原文被大陆媒体瓜分开来传播(在香港则可以看到其说话原文及完整的采访),致使莎朗斯通的言论彻头彻尾成为反动言论(其实原文并非这般没心没肺没了人性),严重伤害中国人民的感情。在这等节骨眼、草木皆兵的非常时期,韩寒还站出来为莎朗斯通讲两句,以韩寒此等在上层浮动的人士,难道没有锐利的嗅觉自己为莎朗斯通讲两句是冒了天下之大不韪之险吗?当然他有。可是,他仍然这样做了,这是因为他有骨气,摘他说过的一句话来描述韩寒的这种品质便是:“一位有责任的文化人的基本修养是有骨气,说真话,不献媚,不阿谀。”
坦言,我十二分赞同,因之对韩寒有了十二分的喜欢与好感。真正的勇气需要这种气节。如果闻一多未被刺杀魯迅尚在世储安平没有离奇的失踪,大师们肯定会为这位80后年轻人加油喝彩!
现在,韩寒又因为真实表达了自己的想法而为评论者炮轰,在这样的一个民族里,正直敢说真话的人易受炮轰是常事,韩寒身经N种炮轰,目前尚仍健在并未流亡世界某角落,证明他有着无比鲜活的生命力与存在的合理性。读中学时,我们有句口头禅是:考而不死是为神。现在可改为韩寒炮轰不死是为神了。
请看韩寒再次遭受炮轰是因为什么事情而起的?他又是如何迎头痛击的?
我先表述自己的读后感言是:读着十分快乐,读后心旷神怡,再读十二分清爽乃至全身经脉流通舒畅。
作家韩寒与陈丹青做电视节目时说:“新中国以后的中国文学很不注重文笔和文采,我们的课本选文章和要求背诵的那些文章的文采也都很差,冰心、巴金、茅盾等人的文笔很差......三个人的文采从最差到较差的排名是——冰心,巴金,茅盾。”
韩寒因此遭到炮轰,人民网上评论韩寒等“文化名人不应该在媒介发表不负责言论,尤其是大嘴巴言论错误导向舆论,出言不逊的结果伤害整个民族的文学尊严。”
韩寒是怎样驳击的呢?引用如下:
“ 怎么几句话就把整个民族的文学尊严就伤害了呢?作者的名字叫民族么?为什么这个叫‘不负责任的言论’呢?我当然为我说的话负责任了。这又不是我一时激动胡说的,我从小学看语文课本的时候就这么认为了。而这怎么就成了错误的舆论导向了呢?您的小名叫正确么?
在中国早期的这些作家里,任何人都是可以根据个人喜好来评价的。比如我,我个人比较欣赏梁实秋,林语堂,鲁迅,钱钟书这些文采和文字天赋比较好的,比较不喜欢巴金,冰心,茅盾等文采比较差的。”
“人民网的评论继续说:对文学大师心怀尊敬之心、追念之心是一个民族的基本涵养,是一位有责任文化人的基本修养,贬低大师甚至出言不逊已经超出文艺争鸣的范畴。”
韩寒对此接着发表见解说:“这段话我很不认同。首先,这是你的大师,不是我的大师。其次,我不觉得我说茅盾冰心巴金文笔不好是对他们出言不逊。只要不是人身攻击,你再大的师,无论是人民封的大师或者政党封的大师,都是可以自由的评说的。在我们这个国家里,不能说政治,不能说官员,不能说制度,不能说腐败,难道连个写书的都说不得?况且我还没评说大家所看重的‘思想和立意’,单纯说个文采而已。
其次,一位有责任的文化人的基本修养是有骨气,说真话,不献媚,不阿谀,绝对不是对文学大师心怀尊敬之心,追念之心。文化人不是来烧香的。我也不觉得这是一个民族的基本涵养,如果一个民族的全部人都必须觉得有那么几个作家,写的必须是好的,所有的全好,没有一点不好,否则你就是没涵养,那这是个除了朝鲜以外的什么民族啊。”
“而当时所谓的‘冰心的书读不下去’,这也是陈丹青,包括我的真实想法。任何人都有权利觉得另外一个人的书不在自己的审美里,读不下去。如果大家读我的书读不下去,我也不觉得有什么问题。而为什么在某些评论家眼里,读不下去冰心就是人格和文学品格出了问题呢?你不能非得逼着我看冰心看得津津有味才行吧,我的确是不喜欢,我也只是把我内心真实想法说了出来。如果你非要逼着我读冰心的书,我对你的惩罚就是逼着你读冰心的书。看看你是真喜欢还是假喜欢。”
我读到这段,真是想开怀笑出声来。你看看人家人民网的评论,“人民网”嘛,人民当头自为大,动不动就用一些大帽子来压人,什么“错误导向舆论”、“整个民族的尊严”、“民族的基本涵养”、“文艺争鸣的范畴”,我的天,动不动就拿“民族”、“文艺争鸣”等字眼来吓人!就像学术家俞平伯吃点豌豆也被说成“过着资产阶级的生活”——本是同根生,相煎何太急啊!韩寒可怜,还有许多出书未成身先死的作家知识分子更是悲惨。
幸好,韩寒毕竟是年青人,面对这种企图一言蔽之带恐吓性的评论,不仅不惧,反而义正辞严地作出驳击!实在令人称快。当然,只有内心磊落光明的人,方能达到此境。
最后我想说,人之于世,无非短短几十年,是真真实实地寻找或过着“人生有味是清欢”的幸福生活,还是活在虚假伪装的日子里呢?人各有志,无法强求选择,但为了在回首时不致于为当初的碌碌无为而生出悔恨,还是好好地熄了灯坐在房间里,反思反思吧,记得反思的时候摸摸自己的心口......
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一些正规的评论家或评论者的文章里是如此驳击韩寒的(引自韩寒的博客):
1,竟然对著作等身、享誉海内外的大师们指手划脚——蚍蜉撼大树,可笑不自量力。
2,作为名作家最重要的一点就是要学会谦虚。
3,其地位是历史的决定、人民的选择,经过了文学史的检验和评价,颠覆大师贬低大家可笑而且徒劳。
4,贬低嘲讽大师很无知。
5,除了媚俗,就是沽名。这是笔者对韩寒等人攻击文学大师的基本看法,其中折射的历史的虚无和文化的狂妄,必须引起社会的重视。
6,既然敢于批评大师,你二人又有何德何能呢?
7,韩寒说巴金冰心茅盾的文笔不好,言下之意是他自己的文笔很好咯。
8,作为公众人物,你自己的喜好,你自己的个人审美是不能放在媒体上对公众发表的。
9,与大师们相比,韩寒们缺乏的不仅是“文笔”,还有文学的学养,个体的修养,以及对文学传承的使命感、责任感。
10,韩寒又与一个什么叫做陈丹青的画家在那里大放臭屁.说什么“其实我们背诵都是描写的特别差的东西,然后在那里背诵,所以写文章一开始写成这样,如果当时放一些钱钟书的东西,中国的学生作文不至于像现在这样。“
11,靠骂人无耻到极地扬名的民国时代比比皆是,而完全无耻下流靠骂祖宗扬名的的小子只有这个时代才有.韩寒就是其中一个。
12,千万不能忘本,更不能去骂本.这是道义,也是中华民族传承数千年的精神支柱.谁一旦叛离这个精神世界,谁必将被众人订在历史的耻辱柱上。
13,大师是不可以随便质疑和评说的,我们是没有这个资格的。
14,阅读大师和他们的经典作品其实是一个人的基本文化涵养。不喜欢阅读经典的人很浅薄很空虚。
15,亵渎贬低大师的价值的结果非常可怕,它的不道德性和危害性非常巨大。
16,不将老舍、茅盾、巴金等中国现代文学史上的名家当作家,甚至质疑起众名家的文笔来了。
17,对中国人公认的文学大师贬低嘲讽,伤害了一个民族的文学尊严,对文学大师心怀尊敬之心是一个民族的基本涵养,是一个文人的基本修养,我们为出现那样的非常错误、误导舆论的言论深表遗憾。
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依菊:这些人看起来极富“正义感”的样子,这么利害,有他们在,中国的文学也没见得在他们的“有力鞭策”出现什么惊世“力作”来!很奇怪!一个人、一个名人连发表自己的喜好的权利都给剥夺了,中国公民的言论自由何谓?!究竟文学大师们的作品是不是如韩寒所说的“没有文采”,让这些评论家找来重头全部一一读完再作评论吧!他们当中,有谁如此做了么?好像到此不曾见!!一班附和之众,习惯了人云亦云,习惯了先想后行或不行!自以为凭口来指点江山激昂文字!毛爷爷不是说过吗?没有调查就没有发言权!鲁迅大师不是说过“从来如此便是对的吗?”
文学大师的地位早已落定,而且人已故去。韩寒只是觉得大师们的文采不好而不是在侮辱大师们的作品及人格,而说出“侮辱大师”这些话来的,正是那些所谓的评论家们。
什么时候才算完呢这场战争,一直以来他们总想着用口水来打败韩寒,让韩寒公开道歉或下跪——或许才是他们想要的结局。
请不要再作顾左右而言他的蠢事,请不要人云亦云,请不要不了解事实本意就大开骂口,请不要咄咄逼人以此为乐,请不要充当无意义的看客与帮凶。鲁迅在去世前还在忧心中国看客太多~~~不希望他老人家在另一个世界还这样担心着......什么时候才可以看见真正的文学上百花齐放之繁荣?
我很喜欢钱钟书,此刻在想:如果我当初读的语文课本,多放点钱老的文章,那么现在的我,可能是一个幽默高手了,又或者是已经有了很好的文采......
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附1:
俞平伯夫妇吃嫩豌豆的故事。由康有为二女儿康同璧的女儿罗仪凤讲述的故事,当然罗仪凤与其母康老,也不幸死于*这场历史浩劫。
在*时期,俞平伯夫妇被打成右派,全家被抄,啥值钱红卫兵抄啥!两位老人家累月吃着不像人吃的家伙,一天,“俞平伯想吃点儿嫩豌豆,又怕邻居发现。老俩口想了个办法,晚上蒙着被单剥豌豆,夜里把豌豆壳用手搓成碎末儿,掺和在炉灰里,第二天倒了出去。结果,还是被检查垃圾的人发现,又挨了批斗,骂这个反动学术权威还继续过着资产阶级的生活。”
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